姜子牙一定觉得自己很傻，灰溜溜的离开妲己的住处，一路上感到羞辱难当。

“宁愿一死！？”

你以为你一死就可以冰清玉洁吗？

不让你受到同等的羞辱我就白活这一把年纪！

 当天下午，姜子牙晋见武王，“臣闻大王要处斩妲己等三个妖女，此真乃殷泽天下的义举．大王英明贤德，定可江山永固。但臣特有一本不知当奏不当奏？

”武王道，丞相尽管讲来。姜子牙壮了壮胆说：妲妃，胡喜媚，王贵人这三女是妖女实则不假，臣闻她们的妖术全在其舞蹈和歌唱里。

 凡是见过这三个妖女跳舞，唱歌的人都难逃妖术迷惑，整日茶饭不想，直至耗尽精血而死。除非象纣王那样可以每日视其歌舞，方可保命。

但大王也见到纣王因宠幸这三女而荒淫无度，不理朝政，直落得自焚摘星楼的下场。

”

 “丞相所言极是，所以对此类妖女辜王绝没有留情。本王正要与你商量，我打算十天后在午门外斩杀三女，文武群臣都要列席监斩。

”姜子牙道:  为臣正是为此事而来，当众斩杀妖女以戒群臣实为英明圣举,  但是有一点望大王考虑。我大周文武百官皆为国之精英，也是日后定国安邦的栋梁，我担心妲己等妖女借行刑之机迷惑我百官，她们死则死矣，但恐怕群臣误中妖术，得不偿失啊。

”  武王道，这辜王倒没考虑，是否有对策？

子牙道：当然有，不过要做些准备。

妲己三女施展妖术不过要借助手足舞蹈，唇喉歌唱，  我们以用绢帕塞其口，再以绳索绑其手足，量她们也无从施弄妖术了。一番话说得武王面红耳赤，好象很不好意思，“好到是好，只是我大周开国还不曾捆缚过女犯，何况三个孱弱女子被绳捆索绑，恐有失我天朝风度啊。

”“大王不必顾虑，对待妖女万不可留情。

”“好吧，就依丞相的意思办吧。

”我知道姜子牙年轻时曾游历各诸侯的领地，并在曹州做过一任小吏，负责征收税捐。曹州诸侯崇侯虎生性荒淫暴虐，对上勾结奸臣，对下横征暴敛，刮尽民脂民膏。领地内百姓早已不堪重负。崇侯虎只好又立名目，提出所谓以供女代捐税的政策。所谓供女即16岁以上18岁以下未婚的年轻女孩。

一些殷实人家往往还可用侍女充数，但平常百姓便只好将亲生女孩送出。崇侯虎征来的供女, 除很少的一部分留给自己享用外,  大部分都送与朝歌百官和其他诸侯。

这种交易往往会名利双收。再说这供女也要被分为三六九等，而且都由崇侯虎亲自筛选。

所以崇侯虎还对近纳供女的过程有着极特别的要求，即为保证他本人的安全和对其必要的尊敬,  所有女孩入崇府前必先要被绳索捆绑。

而对此无理要求，大家也都敢怒不敢言。

 再说曹州城里有一个专门制作麻绳的作坊，店主生得个头矮小粗壮，面色土黄，俨然从土里钻出来的一样，  大家便送他一个绰号:  土行孙。

自崇侯虎要求捆绑供女入府以来，土行孙的生意就渐渐多起来。

无论是官宦之家还是平民百姓都常到他这里来买捆绑女孩的绳索。

土行孙不仅是一个技艺高超的匠人，同时也是一个非常精明的商人。当他看到这部分业务需求增长很快后，便专门开发了一种名为“缚女绳”的产品。

因为普通的麻绳有很多毛茬儿,  摸着扎手，绑在身上也很不舒服。你想本来送女儿代捐税已经够对不起孩子的了，又被绳子捆绑受罪，谁的心里也过意不去。而土行孙制作的这种“缚女绳”，把原有的麻绳经过特殊工艺的处理，使得绳子柔软而坚韧，手感极佳。据有些供女介绍被这种绳子绑起来，还有一种麻苏苏，欲醉欲仙的快感。

所以也有把“缚女绳”叫做“捆仙绳”的。

 渐渐的也会有一些送供女的人要求土行孙捆绑供女，因为毕竟多数人家是不愿意捆绑自家女孩子的，既然“缚女绳”是从土行孙那儿买的，索性就让他捆算了。起初土行孙顾忌很多，一来男女授受不清，何况还都是些含苞欲放的少女。

绳索在女孩的身上上下穿梭，自己的手也难免触及那些娇嫩的身躯。

但土行孙又是个极敬业的人，干一行就得把它干好。对土行孙而言，捆绑供女也是他事业上

所面临的第一次挑战，如果成功他预感到必定会给他带来极大的收益。本来一见女孩子就脸红的土行孙开始学会看女孩子，研究女孩子了。根据女孩特有的身体，和他不断的摸索，土行孙渐渐的钻研出一套独特的捆绑法。

 首先，他大胆的推出前人从未使用过的后手缚，即把女孩子的手臂捆在背后。为了最大限度的限制女孩手臂的自由，土行孙采用将女孩的小臂在背后叠放，这样捆绑后不仅手臂毫无移动空间，又不失优美的仪态。

绳索一般在10~15米之间，因为年轻女孩的身体柔软，圆滑不容易吃绳子，正好使用特制的“捆仙绳”，它粗细适中，柔软而坚韧，正好吻合女孩的身躯。

绳索一般从小臂和手腕绑起，由于女孩的小臂是在背后叠放着的，所以很容易将它们捆在一起。接着捆上臂，将捆手腕剩余的绳索尽量上提，然后开始在前胸后背缠绕，将上臂紧紧的缚在身体两侧。

后来土行孙发现这样捆绑还有一个意想不到的效果，由于女孩的胸部上下各有三四道麻绳紧缚，中间的乳房隐隐的凸现出来，意外的勒出了少女迷人的曲线。

 土行孙的最后一道绝活是“丁字裤”，为了保持供女进崇府依旧保持优美的走路姿态，土行孙特设计了此样绑法。它需要的绳索不长，先在女孩柔软的腰肢上捆上一圈，然后以两股麻绳沿少女屁股

沟自跨下经过上行，再由阴部至小腹在肚脐处打结。

古时妇女不穿短裤和短裙，由于有外面的长裙遮挡，多数人不会看到里面的名堂。不过这种绑法在捆绑过程中甚为刺激，怪不得每当土行孙工作时，都会有一些游手好闲的公子哥前来观看。

开始土行孙甚为不解，后来索性凭入场券才能观看，这也没有挡住络绎不绝的观摩者，姜子牙就是其中之一。

笔者认为这是人类文明史以来记录最早的

bondage  show。

 后来人们发现崇侯虎对土行孙捆绑的女孩往往赞赏有嘉，被列入上等供女。不仅女孩本人有很好的前途，就连其家里也可以免征十年捐税。这样一来，来请土行孙做捆绑服务的越来越多，据《榆林散记》记载连绳带绑，全套服务要收500钱（相当现在的100元人民币），当然,  如果土行孙可以有机会捆台湾女孩的话，他就决定收新台币3000（相当于100美元）。 这一点绝不能一视同仁，谁让台湾同胞有钱呢。

前面说过，姜子牙是土行孙“捆绑秀”的常客，但两人真正成为朋友是在一次交易以后。姜子牙虽然仅是负责争税的一个小吏，但所有供女入崇府都将先在他那里登记注册。所以姜子牙透露给土行孙这样一个商机，他可以以税务司名义下一道法令，凡不使用“捆仙绳”的供女将不予注册，如此一来他土行孙的生意还会更火爆。

土行孙当然明白姜子牙的意思，姜子牙确实也从此次交易中得到了他一生中最重要的一笔钱。因为他用这笔钱交纳了原始天尊所索要的巨额学费，以至日后他有足够好的文凭进入政界并辅佐武王一统了江山。

当然姜子牙也并没有忘记土行孙，当西歧的大军攻克曹州城后，姜子牙便向武王力荐土行孙为工兵营的参军（即总工程师）。土行孙也不辱使命，一路上助姜子牙攻城拔寨立下了赫赫战功。此次姜子牙出此下流主意欲羞辱妲己，也是由于他手中有土行孙这张王牌。

 姜子牙立即将土行孙招至府中，把此次斩杀妲己三女，由他做主捆官一事告与土行孙。“丞相军令如山，土行孙应万死不辞，只是...”姜子牙见土行孙因犹豫而一时语塞便问：“将军有何顾忌直讲当面。

”土行孙道：“小的随丞相征战多年，铺栈道，建浮桥，早已不很熟悉捆绑女人了，只怕捆术已疏，误丞相的大事。

”“可此事非将军而不能为呀！”“那丞相可否赐小的几天时间，先拿那妲己妖女练习。

”“没有武王的手谕，妲己是任何人不能接近的，不过如果将军不在意，我们可以用胡喜媚试手，将军意下如何？

”

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